У меня кот косплеит Тчай-Тчая из Санта-Хрякуса Пратчетта.
Мало того, что он переболел отодектозом. Я писала про ушную часотку у него. Ну, а теперь у него что-то с глазами, похоже на поражение зрительного нерва. Один зрачок расширенный, порой полностью затапливает радужку. Второй, плохо реагирует на свет.
Старость что ли?.. Все болячки липнут. За этот год кот стал глохнуть, а теперь и видит плохо. Отец пророчит Степе, что скоро ему на покой, "как и ему".
Папаша у меня уже не молод. Хотя... И вообще товарищ своеобразный - с фантазией. 21 декабря ждет конец света. На той неделе даже в церковь ходил - исповедоваться и причащаться. Теперь пророчит, что пора вздернуть этот мир: "скорей бы страшный суд, чтоб всех одной доской!".

Господа хорошие, живущие в городе Москве. На 27 число пропадает 1 билет в театр на спектакль-комедию "Одолжите тенора" с Сережей Лазаревым. Спектакль шедевральный. Классика, которую необходимо посмотреть, каждому уважающему себя театралу. Первый ряд, места шикарные. Сама с вами схожу. Билет бесплатный, считайте это новогодним подарком. Нужна только ваша компания. Жаль если билет пропадет. Если кто желает пойти, пишите.)

Осваиваю планшет для рисования. Заказы принимаются. Кому-чего нарисовать?
Сразу говорю, пока это будет в стиле анимешек и старых добрых чибиков, если кому надо будет рисовать персонажей.

Продолжая тему про праздники, которая была начата 1 мая прошлого года, с разъяснения разницы между Бельтайном, Вальпургиевой ночью и Первомаем, рассказов о культе Мадонны с косой.и Эдинбургских гробиках. Поговорим сегодня о Дне Мертвых, что по сути своей является видоизмененным европейским Самайном.

Этот праздник посвящён умершим, проходит ежегодно 1 и 2 ноября в Мексике: 1 ноября, по поверью, возвращаются души детей, а 2-го — взрослых.
Праздник сформировался, как результат слияния традиций завоевателей-католиков и завоеванных индейских племен.

читать дальшеПервые привезли с собой католический День всех святых, который в свою очередь ассимилировался с кельтским Самайном, в американском народе получивший признание под названием Хэллоуин.
А вторые - индейцы, почитали богов Смерти, и праздники в честь них проводили летом, деля на 2 месяца:
Миккаилуитонтли - «праздник мертвых детей» (ангелочков, как сейчас называют) и Сокотуэтци - «праздник мертвых взрослых».

В доиспанскую эпоху было обычной практикой держать черепа в качестве трофеев и показывать их во время ритуалов, дабы они символизировали смерть и возрождение, и этот праздник, и первоначально, не был сугубо грустным, напротив, люди сливались со смертью, демонстрируя свое бесстрашие перед ней.

Торжества были посвящены жизни умерших родственников, потому, как индейцы верили, что умершие продолжают жизнь в загробных землях, а этим праздником, они как бы стирали грань между мирами, позволяя им навещать себя.
Земли мертвых делились для индейцев на:
El Tlalocan - земля Тлалока, - бога дождя. Место для тех, кто утонул, сгорел от молнии, умер от подагры, водянки, чесотки, чумы, а также для детей, приносимых в жертву этому Богу. Тлалокан - место покоя и изобилия. Хотя мертвых, как правило, кремировали, «предопределенных» Тлалоку хоронили в землю, дабы они, как вода, после перерождения послужили для произрастания полезной зелени.
El Omeyocan, - земля солнца, под председательством Уицилопочтли, - бога войны. Сюда попадали, умершие в бою, убитые в плену и женщины, умершие родами. Этих женщин ценили наравне с воинами. Жить в Omeyocan было привилегией, он считался постоянным местом солнечной радости, в котором всегда были музыка, пение и танцы. Мертвые из Omeyocan, после перерождения становились птицами (сопровождающими солнце) с красивыми цветными перьями. Поэтому отчасти индейцы так любили украшаться перьями, они верили, что в них заключены души героев, которые способствуют их храбрости.
El Mictlán - именно это место было под контролем супругов смерти - Mictlantecuhtli и Mictacacíhuatl (Святая Смерть). Способ добраться до Mictlan был очень извилистый и трудный, прежде чем попасть туда, души должны были добираться через преграды целых четыре года. Для этого путешествия, как я уже упоминала, умерших хоронили с собакой, которая помогала им прийти в землю супругов смерти. Это очень темное место без окон, из которого уже взрослым умершим невозможно вернуться к жизни ни в каком виде (потому все стремились умереть в бою). Для мертвых детей там есть особое место, называется Chichihuacuauhco, где находится дерево, с ветвей которого капает молоко, кормящее их. Дети, которые попадали сюда, перерождались в жизни, становясь великими, но часто несли разрушение в мир.

Именно для общения с людьми, обитающими в последних землях, и требовался праздник умерших больше всего.

То, что происходило в Мексике в XVI веке, исследователи называют демографической катастрофой.
Жестокость колонизаторов, эпидемии, голод, вынужденное переселение, непосильный труд — все это привело к тому, что к концу века коренное население уменьшилось в несколько раз.
Но стойкие индейцы, противясь изо всех сил, получали только новые мотивы для празднования Дня мертвых.
Филологи, впоследствии насчитали в мексиканском испанском 20 000 слов и выражений, обозначающих смерть.

Летние индейские празднества сократили и перенесли на следующие 2 дня после дня Всех святых.

Мифы стали забываться, а люди продолжали умирать, в XIX веке жители Мексики, сохранившие в себе гены предков, стали покупать ко Дню мертвых новые вещи и дарить детям сладости и игрушки. В столице к празднику была приурочена главная ярмарка года — «Пасео де тодос лос сантос» («Ярмарка всех святых»). Она проходила на главной площади Мехико и, по мнению властей, служила рассадником самых ужасных грехов.
Помимо торговых рядов там размещались цирк, несколько арен для петушиных боев и марионеточные театры, а вечером 2 ноября устраивался бал. Все это веселье огорчало как прогрессивных реформаторов, так и традиционалистов-католиков. Первые желали уделять мертвым не больше внимания, чем во всем цивилизованном мире, вторые — благочестиво молиться об усопших в церквях и на кладбищах.
Останавливали эти праздники временами только гражданские войны и революции: Война за независимость от Испании, затем бесчисленные внутренние перевороты и войны с США и Францией. Путешественники не уставали писать о том, что человеческая жизнь в Мексике ценится дешево.
Революция 1910—1920 годов, когда ее герои стоически шли на смерть, в послереволюционные 1920—1940-е годы сформулировала образ смерти богемой художников-авангардистов, полюбивших декаданс, затем ее подхватили и раскрутили чиновники, поняв, что этот праздник помогает укреплять национальное самосознание.

Смерть, уравнивающая всех без разбора, стала инструментом сатиры и социальной критики. Эти образы воплощал гравер Хосе Гваделупе Посада (José Guadalupe Posada), автор серии «живых скелетов» («калаверас») и изобретатель Катрины — скелета в дамском наряде с надвинутой на череп шляпкой.

Сергей Эйзенштейн (1898—1948), гениально-оригинальный режиссер и теоретик кино, часто бывавший за свою жизнь заграницей, посещал и Мексику, снимая о ней много документальных фильмов и в частности замечательный клип о Дне мертвых.
В 1950–х гг. испанский поэт-сюрреалист - Хуан Ларреа назвал скелет новым «национальным тотемом Мексики». (Ранее таковыми считались покровительница страны Дева Мария Гваделупская).

Католичество в Мексике всегда выражалось неординарно. Христос соотносится с Солнцем, Дева Мария — с Луной, Иоанн Креститель в некоторых деревнях отвечает за дождь, а про Святую Смерть и говорить не приходится.

С ростом влияния американского образа жизни и популярности Хэллоуина в 1960-е годы традиционный День мертвых расцветал еще ярче, как подлинно мексиканский праздник, и как своеобразный «день независимости» от чужих культур. (Однако, американцы и по сей день называют этот мексиканский праздник Хэллоуином на мексиканский манер.)

Студенческие волнения 1968-го, долговой кризис 1982-го, землетрясение в Мехико 1985 года — каждое из этих событий провоцировало в мексиканских газетах новый всплеск традиционной образности смерти.

Подготовка к el Día de los Muertos начинается с 28 октября. Начинают работать ярмарки со зловещими вещицами. На площади района Койокан по вечерам торговцы раскладывают на прилавках большие и маленькие черепа и скелеты — съедобные и несъедобные. На площади Сокало сгружают скелетов-конкистадоров, скелетов-миссионеров, скелетов-революционеров и прочих персонажей мексиканской истории, из которых местные обыватели создают эффектные скульптуры.

Сооружается алтарь дома и на кладбищах, на них ставят еду и подношения (ofrenda) – эти дары обеспечивают сосуществование между миром живых и мертвых.

Вместо оранжевых тыкв, распространены оранжевые ноготки, шафраны и другие цветы оранжевого цвета (хотя допустимы красные и белые розы, которые любит Санта Муэртэ), ими густо украшают алтари, застолья и могилы, плетут из них венки на голову.

Оранжевые называют цветами смерти, а лиловые пионы/шафраны, которыми тоже украшают алтари, — цветами жизни. Иногда все же добавляются и тыквы в американизированных семьях, дабы совместить 2 рядом стоящих праздника.

Готовятся сладости в виде черепов, печется/покупается сладкий «хлеб мертвых» с сюрпризом в виде опять же черепа, иногда еще кукурузная каша, располагаются фигурки скелетов (La Calavera и la Catrina), развешиваются вырезанные из бумаги «снежинки», как бы струпья ветхости.

Ставятся напитки (особенно вода, как проводник), фрукты, свечи, зажигаются благовония, чтобы привлечь души. Фотографии умершего помещаются на алтаре вместе с портретами святых, чтобы защитить душу умершего (если никто не умер в семье, то ставятся одни святые). На алтари для детей помещают молоко, шоколад, печенье, соски (если грудные) и игрушки.

Живые мексиканские дети в эти дни объедаются сахарными черепами, шоколадными гробами, играют в куклы-скелеты (жениха и невесту), видимо восходит к супругам Смерти индейцев.

На площадях и в помещениях с утра выступают гримированные «индейцы», ставятся уличные спектакли.

Днем, в городе устраивается пышный и шумный карнавал, лица, тех, кто ходит на парад мертвых щедро белится под «смерть», закрашиваются черным глаза, рисуются скелетные вмятины, «зашиваются» губы т.п. или надеваются маски. Скелеты сажают на лошадей, одевают на них широкое сомбреро, а поперек плеча пулеметную ленту (отголосок времен революций) и также проводят по площади.

Празднуется весело для того, чтобы гости с того света пришли в восторг и наслаждались счастливым, в привычном для себя виде, пребыванием в мире живых.
Ночь с 1 на 2 ноября, на кладбище, где горят тысячи свечей мексиканцы, укрытые теплыми пледами проводят возле украшенных могил, общаясь с душами предков.

И естественно этот праздник не обошли в музыке.

Например, у любимого мною Вольтера (Voltaire), который родом с Кубы, имеется в репертуаре в честь этого праздника песня, которая так и называется - "День мёртвых".

Испанский вариант:


Английский вариант:

Нравится мне харизматичное зло. Я к нему испытываю определенную любовь что ли. Понимаю прекрасно, что сам бы никогда не поступил так же, по определенным морально-этическим соображениям, но мне нравятся умные злодеи. Сэт определенно замечательная личность, потрясающий интриган, холоднокровный и расчетливый. Но страсти ему не чужды, могу уверить, а у него есть своя страсть, по мимо власти и желания доказать миру, что он не просто червь у ног небожителей. Провернуть такую аферу! Оставить у разбитого корыта всех сильных мира сего, самому утвердиться на престоле, завоевать себе положение в обществе и авторитет, буквально из нечего сделать себе карьеру. Это ему приемышу, без рода и племени! Он не по праву крови взял свое, не в наследство получил от папеньки или маменьки, а своим умом всего достиг. Все движения у него выверенные и точные, но изящны, как шаги в танце. Это пластика хищника перед прыжком.
Да, меня покорил диалог в Саду. Обязательно его буду писать.
Если бы музыкой, можно было рассказать о настроение и характере того разговора, то я бы назвала Besame Mucho причем в исполнении именно Андреа Бочелли, с душевным выворотом, горестным смехом и тяжкими вздохами - высказанное желание.

Я не думаю, что Сэт полностью врал, когда выворачивал душу в Садах, рассказывая о своих планах и желаниях. Да, коекто видит многое, но даже ему не дано видеть все. Есть у него чувства, но Сэт это не танцулька Арха, не певичка Мэс, со своими розовыми соплями такими же узколобыми желаниями. Не холодный кошак Ватта, который порой замыкается в своем холодном панцире и никого не слышит. Сэт – это Сэт.

Сегодня возила старичка в клинику. Два дня назад началось. Стал драть уши себе. Бьет задними лапами, головой трясет, или начинает метаться по всей квартире. Поймала его, посмотрела, слева какой-то коричневый налет в ушах. В общем, собралась я сегодня и повезла в ветлечебницу его. У кота обнаружили ушного клеща. Ветеринар его уши обработала каким-то антисептиком, от всего этого налета и закапала каких-то капель. Рекомендаций никаких не дала. Сказала только, что обрабатывать надо ветеринару, потому что владелец сам обработать нормально не может. Я вот откровенно не знаю. Людям обработать нормально могу, а коту своему не смогу? Потом чем помещение обработать? Ведь нужно же чем-то обрабатывать квартиру? Или хватит, если я хлорамином 3% обработаю полы и ковры?

Очаровательно. И очень тематично. Утна, сей ун Малкав.



читать дальше

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

Надо уходить с этой ипучей должности, а если не поможет то искать новую работу.
Все дело в том, что сейчас проходит реформа медицинских организаций. Идет так называемая реорганизация. Несколько медицинских учреждений объединяется под одно. Это так называемый кустовой метод. Имеется одно главное учреждение и несколько добавочных, которые носят название филиалы. В связи с этим, зарплата задерживается, а если выплачивается то крайне не регулярно. Если учесть, что у меня взят потребительский кредит, то такие понты меня не устраивают. Смутные времена настали, а в больницах твориться все тот же кабак, нечистота! Позор и поношение!
Начальство врет, что нет штатного расписания, хотя уведомления им о реорганизации было аж в июле месяце. Никто ничего не знает и не говорит, кто останется в штате, а кто нет. По учреждению бродят разные слухи типо: «эту должность сокращают», «он уже катался и устраивается в Сокольниках».
Народ озлобленный, стараются выслужиться перед друг другом. Для кого только не известно. Ведь настоящего начальства уже завтра может не быть. Все равно трясутся за свою жопу.
Впрочем, у нас как при «старом режиме» процветали подставы и тотальная слежка, похлеще, чем в КГБ, так процветают и сейчас.
Воюют два отделения мое – Абдоминальная Хирургия, и Гнойная Хирургия. Гнойники пакостят при любом случае и докладывают начальству, даже такую мелочь вроде кто-когда ушел. Я уже не говорю про то, как в сентябре я забыла передать со своей вечерней смены журнал смертей, оставив в кабинете. В субботу приехала специально, до начала их дежурства, чтобы отдать, так на меня настучали и пришлось писать в понедельник объяснительную.
Но то что было вчера, это вообще вопиющий случай. После обхода, если есть прием, то после него, мы собираемся в одном из кабинетов в приемном покое и обедаем. Обедать больше негде и все про то знают. Я была на утренней смене и жратвы с собой не взяла, думаю обед будет, так сбегаю через дорогу в магазин и куплю каких-нибудь пирожных к чаю. Договорились уже что встречаемся, через пять минут. Я так чинно оделась и уже вышла из кабинета. Подлетает ко мне старшая сестра из гнойной хирургии. Старая молдавская проститутка! Начинает орать, что их заведующую атакует наш пациент, которому выписали сегодня наркотики. Все мы там написали неправильно, выписали неправильно, и наркотический бланк у нее в аптеке не принимаю, и вобще мы пидорасы, потому что сваливаем на них пациента.
Я раздеваюсь и иду разбираться. Объясняю, что выписали мы все правильно, но нового штампа учреждения нет, а старый уже не действителен. Штамп списали сегодня. Наркотики выписываются день в день и мы не можем поставить старый штамп. Поставили те печати, которые были. Они орут дурниной – зав и старшая. Вы должны были новый получить бланк хотя бы. Объясняю, что получила бы, если он был в больнице. Главный не катался за получением, и кроме их отделения ни у кого больше в больнице рецепта нет. «Рецепт ваш, ну и списывать его придется вам, вне зависимости, что это наш пациент». Они еще больше разорались, что мы устраиваем футбол и не хотим заниматься своими пациентами. Я им ответила, что мы дележку ваше-наше, как вы не устраиваем. Пациентов не разделишь, а они будут приходить тогда, когда им удобно, вне зависимости от наших желаний. Наверное я никогда так не злилась, как вчера. Думала меня кандратий хватит или парализует накрайняк. Сердце огнем горит, я стою вся пунцовая, аж в висках долбит. Руки и ноги трясутся. Все признаки симпатоадреналового синдрома.
Мне «вы уходите раньше», я «а вы приходите позже, в час и в два, вместо двенадцати», «я выйти поесть себе не имею право сходить купить?» Мне «вы не имеете право вообще из больницы выходить». Я: «да что вы говорите, а жрать по часу, кто-то имеет право? Выходить обедать? Та же регистратура бегает домой жрать.» Старшая выбежала из кабинета. Не прошло и пяти минут, как влетает Карпова – старший регистратор, для выяснения отношений, с вопросом «когда вы меня видели куда я уходила». Смешно. Я даже посмеялась, что "сплетня распространяется со скоростью звука" - ну если быть точным, со скоростью телефонного звонка.
Я ответила, когда ее видела. Она «ну мало ли куда я уходила». Я: «а мало ли куда я ухожу, за вами я не слежу, а вы следите все и закладываете», «за собой следить надо, но себя не видим». Кажется я не очень была разборчива в словах, потому что сказала на восклицание «Карпова у всех поперек горла» - «кому ты на хрен нужна?», «закрой рот с той стороны кабинета, только тебя тут не хватало!».
Короче, пожрать мне не удалось. Доложили главному, причем сразу же. Он кабанчиком метнулся за наркотическими бланками. Я его ждала пока он приедет, и вместо 16:00, ушла с работы в 18:00. Дальше было списание бланка, а еще до того пациента отправили в другую больницу ставить штамп, где он еще имеется.
Правда, главный видел в каком я состоянии и не ругал. Крайне аккуратен был в словах и выражениях, потому что до того я положила на стол заявление об уходе. Сказал только, остороженько так «кто домой ходит обедать, у него время работы на час увеличено». Я сказала: «супер, увеличивайте, но есть я пойду, когда захочу».
Вот так вот и живем… Темный ужас. Надоел мне этот гадюшник, хуже горькой редьки. Уже из штата меньше половины работает: неврологи поувольнялись, рентген и лаборатория закрыта, терапевты вечно на больничных – работать не с кем.